摘  要：邪教的身影似乎已经消失尽净了，但我们却惋惜的发现，它的阴魂依然以各种形式漂泊在大学生的身旁，同时也在提醒着我们这些教育者们，对大学生的反邪教教育一刻也不能放松。

　　关键词：邪教　反邪教　教育

　　一、什么是邪教？

　　首先，我们要从人类对宗教的需求讲起：人类是亿万年进化的结果，而我们进化的过程却并非一帆风顺，每一步都充满了阻碍和艰险。直到今天，我们每个人身上都还保留着进化的记忆，比如说身体上还残留着体毛和尾骨；精神上还有着对一切未知事物的恐惧。这种恐惧感有时会占据支配地位。

　　正是由于生存的巨大局限，在人类的童年时期，原始人必须用想象来制造一个无所不能的东西来保护他们，以获得心灵上的安全感。神和宗教就是这样产生的。

　　即使是科学技术高度发达的今天，我们无法理解的事件和无法解决的问题仍比比皆是，所以宗教与有神论依然可以存在，并仍发挥着它们一定的心理安慰的作用。

　　精神分析理论揭示了父亲在孩子成长过程中的作用。有一位女性曾写过这样一篇文章。她说从孩子一出生，一切照顾孩子的事，如喂奶、换尿片、做饭、洗衣、陪他玩等，全都是她做的，她丈夫几乎什么也没做。但从孩子的表现看，父亲仍是他心中最亲密、最重要的人。其实这很容易解释：原来父亲是可以什么都不做的，只要他在那里，或者说只要孩子自己觉得父亲在那里就足够了，孩子就会觉得安全。对整个人类来说，上帝或者神就是一个无处不在、无所不能的父亲，只要想着他，就会平添几分勇气和信心。至于他是不是真的存在，也就显得不那么重要了。通俗地说，一切相信神的存在的人，都是希望一个好的、强大的父亲保护自己。

　　也就是说，人如果在心灵上未曾成熟，他就需要一种力量的支持，有人选择用宗教来作心灵最后的支撑，还有人可能用别的，比如一些特别信任的亲属或朋友、自己的特定爱好，或者就是自己本人。

　　其实，邪教的产生早有渊源，邪教是对某些宗教带有负面价值的评断称呼，根据不同人士所持的不同价值观，会对邪教有不同的认定。

　　据统计，目前，全世界邪教组织约有1万多个，信徒数亿人﹔美国因有1000余个邪教组织，故被称为“邪教王国”。西欧和南欧亦有1317个狂热教派，英国604个；法国173个，西班牙现有200个“具有破坏性”的邪教组织。

　　邪教的特点都是共同的，根据学术分析，有人认定邪教共有这样几个特征，现在我们一一予以抗辩和分析：

　　1.邪教所提供的，正是你很长时间以来寻找却没有找到的。很奇怪，他正好知道你缺什么。

　　分析：其实人之为人，限于“有限认识”理论，我们总有一些恐惧与未知，一般是关乎生死、病痛、情感纠纷（陈果的案例中，陈果的挫折事件正是父亲去世），这些答案，科学也都在回答，但科学的答案十分得复杂（因为这些问题本来就复杂），一些贪图捷径的人就觉得邪教真是很奇妙，其实不过是障眼法而已。

　　2.与邪教的第一次接触就为你看问题打开了全新的视线。

　　分析：因为邪教的世界观非常简洁明了，能够藉以解答一切问题。但当一种答案可以成为万能钥匙的时候，你就应该动动脑子了，天下真有这么简单的事情？

　　3.邪教试图从情感上争取你，其他成员很快就成了你的“好朋友”。

　　分析：每个推销员都对你笑脸相加，你以为他们真的喜欢你吗？

　　4.尽管如此，你还是不清楚邪教的情况。对你的要求是，不要思考，不要检验。 你的新朋友会说：“这没法解释，必须自己去体验，我们所经历的完全是另外一个层次……”或类似的说法。邪教有一个拥有真理的大师或者是神的传话人，他的决定权不受任何怀疑。

　　分析：邪教的教义被视为是唯一真确、永久正确的知识，拒绝传统的科学，拒绝理性思维，拒绝理智，认为这些只重视脑，是负面的，是属于魔鬼的等等。 一个不容质疑的理论意味着强权，同时也意味着错误。

　　5.邪教总感觉自己被敌对势力包围，外部的人都在对自己施展阴谋。 邪教只认识两种人：要么是朋友，要么就是敌人，谁不是我们的支持者，谁就是我们的反对者。

　　分析：真正的宗教往往具有一定的包容性，如佛教的“普度众生”、基督教的“博爱”，但邪教往往把自己伪装成“圣斗士”，对异己一直持打击状态，一种持续的敌对心态，如何修身养性、提高自己？

　　6.世界面临着大灾难，只有邪教自己知道，如何让这世界或自己的信徒得救。

　　邪教的人物永远都在标榜自己的“超能力”。“法轮功”研究会是这样介绍李洪志的：“八岁的李洪志得上乘大法，具大神通。与伙伴们捉迷藏时，他只要一想‘别人看不见我’，谁也就发现不了他，甚至拿着手电照到他脸上也看不见他。木头里有又长又锈又弯曲的钉子，他用手轻轻一抠就出来了……小学四年级时，有一天放学后忘拿书包就走了，后想起返回去取时，教室的门锁了，窗户也都关上了。当时他产生了一个念头，能进去就好了。就在这念头闪过之后，突然发现人已到教室里。再一想，人又出来了，连他自己也觉得神奇……”

　　相信这些事实是李洪志自己说出来的。他还亲口说自己是宇宙最高的神；他可以延迟地球的毁灭的时间，可以用意念把铁原子变成铜分子；还说电脑和互联网是外星人为了毁灭人类而造出来的，每一个玩电脑的人都被外星人编了号，只要是上电脑就是为外星人工作，只有信了“法轮功”才能免受外星人的控制等等。

　　在精神科医生的眼里，李大师几乎是一个精神病百科全书了，一切典型症状他都有，比任何一个在精神病院住院的病人症状都要丰富得多，如听幻觉、视幻觉、关系妄想、夸大妄想、非血统妄想（认为自己非父母所生）、联想障碍、被控制感、被洞悉感等等；最后，他还认为自己没病，而是具有神的法力，这就充分证明他病得已经非常严重了。

　　7.邪教可以为了实现自己的目标不择手段。 邪教内部通过特别的标志或行为规则与其他人隔离开来，比如通过自己的语言、特定的服装、饮食、对日常生活的控制和对私人关系的干涉。

　　分析：这是“洗脑”的必要措施，而李洪志的种种行为更是为这一点作了充分的诠释。如果这真是一个好的理念，对人的生存大大有益的，“酒香不怕巷子深”，自有人来学习、求助，何必如此急扯白脸？

　　8.邪教也为你做通常由每个人自己做的决定。 邪教公开或暗示性地要求你严格服从，甚至要求你放弃自我，因为这是取得进步或得救的唯一途径。 如果你对邪教产生怀疑，不会有人关心你怀疑的原因， 更多的是，你将会听到某些现成的解释：这套体系本身没错，只是你还没到时候。 如果你没能取得进步，那么原因只在你自己，因为你信得不够，读得不够，理解得不够，祈祷不够，打坐不够或者是上课上得不够等等。

　　分析：成熟的人的标志便是自己对自己的事情做出决定，而不依赖旁人的决定，而在李洪志这里，他用暗示的方法将人变成“行尸走肉”，以供其利用。

　　二、邪教为什么能使人信？

　　有这么一句话，叫做“迷信”，就是先使人“迷”，后使人“信”。

　　邪教害人的道理其实也是一样，在有一年的春节联欢晚会上，赵本山的小品《卖拐》相信大家都看过了。小品中那个骗子，只用了几分钟时间就把一个能骑自行车、双腿健康的小伙子变成了一个瘸子，并把拐杖卖给了小伙子，小伙子对他还感恩不尽。我们假如这位小伙子以后遇到了另一位“大师”，该“大师”也可以在几分钟之内把它的双腿完全治好，那他当然也会对这位大师佩服得五体投地了。不管是让小伙子变瘸，还是让他变成正常人，起作用的都是心理暗示。曾经见过几位做带功报告的“气功大师”，真的可以让一些被抬着进来的瘫痪病人，自己不用搀扶就走着出去。这种本领，说穿了就是暗示，并不是大师们的功力多么高强。任何一位稍微受过一点训练的心理医生，都可以有这种能力。

　　在几乎所有的疾病中，几乎都有不良的自我暗示在加强患病者的不良感受。对于某些严重疾病，不良感受甚至比疾病本身还要可怕。如谈之令人色变的癌症，它给人心理上的打击比癌症本身的危害更大，而心态的恶劣又可以加速癌症的恶化。有资料显示，在患同一种癌症的人群中，心态积极者比心态消极者的生存时间要长得多。

　　李洪志正是利用了暗示的作用来行骗的。大多数善良的“法轮功”练习者并不知道，李洪志的所谓法力，只不过是他们自己心中本身就具有的积极的心理能量而已。

　　其实可以肯定地说，绝大多数"法轮功"练习者都是抱着较为善良的目的来练功的，甚至有些人一开始正是为了与为为善的心态走入其中的。但是，一旦走入其中，不可自拔者，从心理学角度看，往往都有着不同程度的性格上的弱点。

　　我们认为，他们还可能都是一些很“贪”的人，表面上看起来，他们练功的目的是消除贪婪，实际上是最大的贪婪——还有什么是比进入天堂、获得永生更大的好处呢？李洪志对天堂的描述，也无非就是黄金铺路、珠玉满堂之类的老套，为这样一些物质的诱惑而触犯法律、甚至引火自焚，这又应了“人为财死、鸟为食亡”的老话了——原来“法轮功”不仅不能免俗，反而俗得十二分地邪恶。所有的骗子之所以能够洪混得下去并取得成功，就是利用了被骗者的贪欲之心。

　　三、我们的教育中缺了些什么？

　　经历了二十多年的改革开放，中国社会及教育均取得了巨大进展，但与此同时，各种社会问题也纷至沓来，而其中较为突出的正是人才培养与社会需要之间的脱节。

　　1.实践教育。实践教育，是指围绕教育教学活动目的而开展的、学生亲身体验的实践活动。

　　从哲学层面上讲，实践是人类在一定社会组织中有目的地认识世界、改造世界的物质活动。实践是认识的基础，在认识活动中起着决定性的作用。两千年前，孔子就要求学生“多闻”、“多见”，为此他带学生周游列国，在出游中体验生活，培养处事应变的能力，并强调知行统一、学以致用。

　　而在法轮功中，却是割裂当事人与实践之间的联系，促使你与到目前为止的社会关系隔离，原因是这些社会关系影响你的进步；促使你把自己的资讯来源局限于邪教自己的意识形态（不看新闻，不读报纸，不读文学作品，只读邪教内部的读物）；给你安排任务，要求你参加活动，占用你几乎所有的时间（比如卖书刊、参加学习班、参加活动、祈祷、打坐、共同读书、拉新人入教）。当事人很少一个人单独活动，总是有邪教的人来接你，或许你还被要求到邪教的集体住处去住宿，对你的个人生活的控制被称为是对你坚持走唯一正路的支持。

　　在这种状态下，实践被排斥了。我们要教育学生认知到，实践对人的重大意义，实践是学生了解理论和知识的社会意义和人生意义的重要条件，是激励和引导学生学习和掌握知识的动力源泉，我们要教会学生从实践中去学习知识，去检验知识，那么不允许你检验的，必然是伪科学。

　　同时，在实践中，是根本没有捷径可走的，任何真理都是应该建立在检验的基础上，在实践中训练学生的辨别能力，鼓励他们学会选择对生命有益的活动与群体。

　　2.心理教育。法轮功正是与我们打了一场“心理战”。不久前，有人预言心理疾病将是21世纪之患。有关调查表明：当代大学生心理健康总体而言是积极的健康向上的，但随着时代的发展，也面临一些新情况、新问题，大学生心理健康教育亟待进一步加强和改进。

　　2004年《中国青年报》的一份调查结果显示：14%的大学生出现抑郁症状，17%的人出现焦虑症状，12%的人存在敌对情绪。《中国心理卫生杂志》也曾对全国126万名大学生进行抽样调查发现，大学生有心理疾患者高达20.23%，且呈现日益增多的趋势。

　　资料中可以看到越来越多的大学生出现心理问题，心理状况不佳，有的甚至出现自杀的念头，采取极端的方式结束自己的生命。资料显示大学生中常见的心理障碍有抑郁、焦虑、强迫症、人际关系敏感、睡眠障碍、网络及游戏成瘾、物质滥用等。出现这种心理障碍的事例越来越多，而且越来越多的大学生因为各种原因采取自杀结束生命来逃避一切以求的解脱。

　　心理健康教育既是加强和改进大学生思想政治工作的一项重要举措，同时又是一项综合施教的系统工程。重视学生心理健康的教育和培养，已成为当代学校面向未来社会所作出的必然选择。

　　首先，我们要让学生了解必要的心理知识，在这场邪教闹剧中，我们要看到，如果在精神科医生的眼里，李大师的如听幻觉、视幻觉、关系妄想、夸大妄想、非血统妄想（认为自己非父母所生）、联想障碍、被控制感、被洞悉感等说法，完全就是精神疾病的典型症状；并不是大师们的功力多么高强。任何一位稍微受过一点训练的心理医生，都可以有这种能力，而李洪志的所谓法力，只不过是那些当事人本人心中本身就具有的积极的心理能量而已。有了这样的常识，又怎么会上当？

　　而在现今的社会中，每个人面对的心理压力都越来越大，初出茅庐，刚刚走进自己做主的大学生活的大学生们，面对形形色色的压力，却不懂如何自我疏导与防范。有人因自我否定、自我拒绝而几乎失去从事一切行动的愿望和信心；有人因考试失败或恋爱受挫而产生轻生念头或自毁行为；有人因现实不理想而玩世不恭或万念俱灰；有人因人际关系不和而逃避群体自我封闭。如果我们能够正视心灵的尘埃并懂得怎样去养护自己的心灵，邪教自然无缝可钻。

　　最后，一定要建立有效的心理辅导系统，及时有效地解决学生的心理问题，促进其健康发展，是心理健康教育的有效手段，多途径掌握学生心理状态。

　　3.生命教育。什么是生命呢？有人说：生命就是吐故纳新，就是吃、喝、拉、撒、睡。也有人说：生命是客观的，又是短暂的。人活着主观为知己，客观为别人，是利己与利他的统一体。人活着要完成一种承上启下的责任--物种的壮大与发展。

　　其实，人不是为了什么而活着的。一个生命的存在不是它主观意识决定的，而是在生命进化过程中随机产生的。而生命的进化是靠自然的力量推动的，人类现在还无法与这种力量抗衡，只能受体内基因的控制一代代的繁衍下去，因此将来还会有更多的人被这种“问题”困惑。

　　在法轮功的说教中，他们用永生或来世或天堂诱惑人去受他们的摆布，甚至不惜通过自杀、自残的方式去实现。其实，一切都是在活着的情况下才有意义的。

　　有许多人有长生不老情节,实际上与天地宇宙同寿是相当恐怖的一件事,可以设想一下,如果是这样将会是怎么一回事!假如我给你46亿年的生命，我敢以生命作保，在46亿年以内，你会选择自杀来结束生命。

　　生命从无机物到有机物，从单细胞到多细胞的过程，我们也能时见一斑，这是一个选择的过程，淘汰的过程，不存在一个引导人类行为的意志，人的存在没有具体的方向，实际上这才是我们要的最好的结果，如果人是一个意志体现，那么我们的存在才会一种悲哀，这样的话，进化就不会具有多样性，我们就不会具有如此多的可能性。

　　对生命理解就是如何掌握好生命的规则。法轮功中还有各个学校里那些孩子轻生的事例提醒人们，尽快让孩子们在人格上获得健全发展，养成尊重生命、爱护生命、敬畏生命的意识，让生命悲剧不再重演，已是迫在眉睫。

　　然而，目前，在内地除仅有辽宁、上海开始启动生命教育外，生命教育仍然发展缓慢，严重滞后于我国社会、时代的发展。作为教育行政当局，要成为生命教育的发动者和引领者，要转变教育观念，与时俱进，从思想深处认识到对学生进行生命教育的重要性，将之纳入学校教育目标中，并制订相应的教育政策加以推动。作为学校和各科教师，要成为生命教育的响应者，要把生命教育和自己所从事的实际工作结合起来，利用自己的优势地位去对学生进行生命教育。

　　河南大学的刘济良教授在全面考察了国内部分学者的重要观点后提出，生命教育是“在学生物质性生命的前提下，在个体生命的基础上，通过有目的、有计划的教育活动，对个体生命从出生到死亡的整个过程，进行完整性、人文性的生命意识的培养，引导学生认识生命的意义，追求生命的价值，活出生命的意蕴，绽放生命的光彩，实现生命的辉煌。”

　　通过上述我们可以看出，生命教育既是一切教育的前提，同时还是教育的最高追求。

　　四、结语

　　在这场与邪教的战斗中，我们获益匪浅，只有防范措施完善，我们就会少受伤害。作为教育者，我们的奋斗永无止境。

　　人，应当丰富人生，应该找准方向。魔鬼与邪恶永远是存在的，这个我们无法改变，但我们可以选择学习，选择思考，选择不盲从，引导我们的教育、引导我们的孩子、引导我们自己，听从心灵的召唤，在有生之年实现自己的理想，快乐的生活，为社会和平，发展，奉献自己的力量。

胡  静：秦皇岛广播电视大学政法史教研室。